0

КРАТКИЙ ОЧЕРК ПО ИСТОРИИ КАЗАЧЕСТВА ДОНБАССА

Казачество! Именно оно внесло огромный вклад в создание обширной и могучей России, защищало ее в боях, охраняло ее границы. Что же это такое казачество? Есть казаки донские, запорожские, кубанские, терские, яицкие, уральские, оренбургские – но и на противоположном краю континента живут казаки: забайкальские, амурские, уссурийские. Была великолепная казачья конница – но были и пластуны – разведчики и пехотинцы, были казаки – моряки, были казаки – землепроходцы, преодолевавшие и осваивающие огромные пространства тайги и ледяных пустынь. Были удальцы – станичники, с молоком матери впитавшие боевой дух и воинское искусство, но была, и Запорожская Сечь, куда приходил любой желающий. Были служилые и городовые казаки, набиравшиеся царской администрацией из людей разного звания. А были так же некрасовцы и задунайцы, воевавшие против России. Однако все эти категории, не смотря ни на какие различия, признавали друг друга казаками и все они составляли единое явление, имя которому – казачество. То есть казачье сословие существует на правах этноса и различается только местом проживания и характерных этому месту особенностей.

История казачества Донбасса интересна и разнообразна. Считают, что она начинает свой отсчет от первых казаков Войска Запорожского, их зимовок и от первых станиц и хуторов Всевеликого войска Донского, но начиналась она задолго до этого.

Донбасс является уникальной, единственной, в своем роде, территорией, где на своей исторической земле компактно жило и живет сословное казачество, состоявшее двух его основных ветвей – Запорожской и Донской. Так же было на этих землях Азовское (Приазовское) казачество, которое впоследствии вошло в состав Войска Донского. Но казачья история Донбасса древнее и Запорожской Сечи и Войска Донского. Она простирается в глубину веков и, скорее всего, территория Донбасса является предтечей казачества на Украине и в России.

Берега Азовского моря и впадающих в него рек Кальмиуса и Северского Донца (притока Дона) исстари связаны не только с казачьей историей, но и с историей древнего и современного славянства в целом. Эти места издревле (с 1-го тысячелетия до нашей эры) были населены скифами и сарматами. Скифию с 5200-х годов (500-е года до нашей эры) в документах чаще начинают называть Сарматией. И хотя скифов и сарматов упорно представляют в истории как разные народы, но сами же древние пишут: «савроматы говорят на скифском языке, но издревле искажённом», то есть речь идет о диалекте. За всё время своего существования Скифия никогда не была завоевана и скифами никто не владел. Но, как часто у нас бывает, если кто-то нас и побеждает – то это мы сами. В результате междоусобиц Скифия превращается из централизованного государства в союз племен, влиятельнейшими из которых были сарматы и крымские скифы.

Еще во времена «Великого переселения народов» (II-YI века) Евразийские степи были «торной дорогой» по которой, громя друг друга, проходили новые народы. А покрытые зарослями долины рек, острова, плавни, болота являлись естественным укрытием, где имелась возможность спрятаться побежденным. Выжить в таких условиях могли только самые сильные, выносливые и вольнолюбивые, не желающие покориться победителям. Из осколков различных племен произрастают древнейшие корни казачества.

Донбасс – это территория, находящаяся на оживленных путях, где происходило перемещение народов с Востока на Запад и обратно. На этой земле кипели вечные войны за право оседлой жизни, поэтому край приобретал признаки «Дикого поля». После скифов и сарматов здесь жили хазары, печенеги, половцы (черные клобуки), по донецким степям кочевали племена аланов, гуннов, булгар, торков. В YIII-IX веках земли на которых находится Донбасс персидскими хроникерами назывались Земля Касак или Кайсак (Персидская география Гудуд ал Алэм отметила Землю Касак между Азовским морем и Кубанью) и входили в земли Хазарского каганата. Князь Святослав завоевывает их в 965 году и впоследствии они входят в состав Тмутараканьского княжества. В ХI-ХIII веках в донецких степях (их русичи издревле называли Полем) проживают берендеи (многие их считают прямыми потомками казаков). Монголы забрали берендеев к себе на службу в качестве легкой конницы, и они уже тогда назывались касаками, что означало – вольный человек (ас – вольный). Так же появляется название черкас (чер – голова) –вольные головы. С берендеями смешалось русскоязычное население – бродники, они селились возле переправ, волоков, подрабатывая в качестве проводников, лодочников и т. д., жили самостоятельно и независимо. В 1223 году произошла битва на реке Калка. Одни историки считают, что это было на Кальмиусе. Другие – на реке Кальчик под Мариуполем. Но то, что это было в донецких степях неоспоримо. Русские князья выступили в поддержку половцев – врагов берендеев, а берендеи выступили на стороне монголов. Зато в дальнейшем казаки донецких степей имеют прямое отношение к изгнанию монголов из славянских земель.

В 1480 году Большая Орда направила свои войска на Русь (после Куликовской битвы дань Орде Русью не выплачивалась). После Великого стояния на реке Угре (военные действия между ханом Большой Орды Ахматом и Великим князем московским Иваном III) монголы подались на Северский Донец, где их разгромили ногайцы, в их составе с ордынцами билось 16 тысяч православных казаков. Запорожской сечи и Войска Донского в то время еще не было.

Таким образом, территория нынешнего Донбасса в исторических событиях, которые происходили на ней является одним из образующих факторов древней истории казачества, более ранних чем Запорожская Сечь. Днепровские черкасы заселили Северский Донец только в начале XYI века. Так образовались Донские черкасы, к которым обращался Иван Грозный. Он адресовал свои послания на Северский Донец, а не на Дон. Позже из Донских черкас образовалась «Донская войска», которая стала составной частью Донской казачьей республики. Покоритель Сибири – Ермак Тимофеич был выходцем из Донских черкас.

В 16 веке территория Донбасса, которая входила в обширные степи, раскинувшиеся от Днепра до Дона, от Северского Донца до Азовского моря и называлась «Полем», а позже, при Речи Посполитой (1648 г.) «Диким полем», осваивается донским казачеством, с одной стороны, и запорожским, с другой. Кстати, казаки эту территорию всегда называли «Старым полем». Возникают казачьи становища (донцев, запорожцев, азовских и оскольских казаков). Они сначала были временными (юрты), а затем ставились городки. Запорожское казачество заложило с. Суходол в Луганской обл., Марков-Яр, Скелеватое и др., назывались они байраками (в гор. Горловка – станция Байрак), селились в землянках и зимовниках. Один из зимовников был заложен в 1690 году и получил название Землянки, откуда началась Макеевка. Были еще «дачи» – одна из них пос. Ченухино – там пролегал тайный шлях из Запорожья на Дон. В XYIII веке между Запорожской и Донской республиками возникли противоречия из-за владения землями нынешнего Донбасса. Царица Елизавета Петровна провела границу между ними по реке Кальмиус и сейчас левый берег Кальмиуса называется донским

 Немного подробнее остановлюсь на поселениях запорожских казаков, которые впоследствии были объединены в Кальмиусскую паланку (казацкий военный округ), которая была крупнейшей в Войске Запорожском и охватывала территории Донецкой, а также части Запорожской, Днепропетровской, Харьковской и Луганской областей. Она насчитывала более 300 запорожских зимовников (сел и хуторов). На территории паланки было две полковые крепости – Ясенувата и Макарове. Север современной Донецкой области относился к другой запорожской паланке – Барвенковской, она располагалась на территории современной Харьковской области. У самого устья реки Кальмиус, над Азовским морем, около 1500 года возник запорожский зимовник (постоянное поселение) с названием Домаха, который позже стал называться Кальмиус, это уже была крепость – центр Кальмиуской паланки. Сейчас на месте Домахи расположен город Мариуполь, история которого неразрывно связана с запорожским казачеством.